• Anasayfa
• AHİR ZAMAN BİLGİ ve BİLİNCİ

Hz. Mehdi aleyhi’s-selam’ın Herhangi Bir Tarikatla Bağlantısı Olacak mı? 1

Soru: Ahir zamanda gelecek olan hz. Mehdi el-muntazar aleyhi’s-selam ‘ın bazı tarikatların son halkası, son şeyhi olacağı söyleniyor, böyle bir iddia dile getiriliyor, böyle bir şey gerçekten olacak mı? Yani, Hz. Mehdi aleyhi’s-selam herhangi bir tarikata intisap edecek mi? Tarikat şeyhliği yapacak mı? İşin aslını ehli sünnete göre ve mümkünse delil ve kaynaklarıyla birlikte izah edebilir misiniz, Allah ilminizi artırsın. Bununla ilgili birkaç sorum daha olacak inşallah.

Cevap: Her şeyden önce biz Ümmet-i Muhammed’i şu anki içinde bulunduğumuz zilletten kurtaracak yegâne çare Hz. Mehdi aleyhi’s-selam’dan başkası kalmadı gibi çaresiz bir halde perişanız. Yüce Rabbimiz fazl-u keremiyle acilen bize bir çare ihsan etsin âmin.

Tasavvuf ve tarikatlardan hangilerinin hz. Mehdi aleyhi’s-selam’a ulaşacağı hakkında konuşmak bizim haddimiz değildir, bu konuda tasavvuf büyüklerine tabi olur, onların nispetlerinin ne zamana kadar devam edeceği bilgisini onlardan alırız. Fakat burada şu konuyu da mutlaka dikkat çekmek gerekir ki, bir tarikatın nispetinin hz. Mehdi aleyhisselam’a kadar ulaşması ayrı bir şeydir, hz. Mehdi aleyhi’s-selam ‘ın herhangi bir tarikata mensup olması veya bir tarikat şeyhliği yaparak o tarikatın silsilesine dahil olması başka bir şeydir. Bu iki farklı konuyu birbirine karıştırmamak gerekir! Evet, tarikatlar hz. Mehdi aleyhi’s-selam’a kadar devam edebilir ama bu demek değildir ki, hz. Mehdi aleyhisselam kendi zamanına ulaşan tarikatlara intisap edecektir. Çünkü böyle bir şeyi söyleyebilmek için ehli sünnetin muteber, sağlam ve güvenilir kaynaklarında herhangi bir delil ve bilgiye uzun araştırmalarımız sonucu -henüz- ulaşamadık. Şimdi bu konunun tafsilatlı olarak izahına geçelim.

İlk önce hz. Mehdi aleyhi’s-selam hakkında sahih ve muteber bilgi veren ehli sünnet kaynakları bilmemiz ve bu kaynaklardaki bilgilerin ehli sünnet usulüne/ ölçülerine göre değerlendirilmesini -ilmi ölçülere- göre yapmamız gerekir. Böylece mesele hakkında ehli sünnet ölçülerine göre güvenilir, muteber bilgilere ulaşmış olalım. Hz. Mehdi aleyhi’s-selam’ın ahir zamanda geleceği imanla alakalı bir mesele olup, aynı zamanda gaybî (ileride olacak, meydana gelecek) bir meseledir. Onun için ehli sünnet uleması bu gibi itikadi konular hakkındaki asıl rivayetlerin sahih, muteber ve güvenilir olmasını şart koşmuşlardır. Sahih veya sahih derecesinde olmayan rivayetleri bu gibi konularda kesinlikle kabul etmemişlerdir. Ehli sünnet ulemanın bu gibi imani konularda çok dikkatli davranmasına, işi çok sıkı ve ciddi tutmasına rağmen dün olduğu gibi bugün de hz. Mehdi aleyhi’s-selam’ın ahir zamanda geleceğini inkâr eden kimseler bulunmaktadır. Bununla beraber ortalıkta Mehdi aleyhi’s-selam hakkında epey bilgi kirliliği ve asılsız, geçersiz pek çok rivayet de mevcuttur.

Hz. Mehdi aleyhi’s-selam hakkında hadis külliyatında hz. Peygamber Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem’ in hadis-i şerifleri olduğu gibi sahabe kiram’dan da rivayetler vardır. Sahabe kiramın bu gibi konulardaki senetleri sağlam/ sahih olan rivayetleri ehli sünnet ulemasınca “hükmen merfu’/ lafızları sahabeye ait olup manası Rasulullah’ a sallallahu aleyhi ve sellem nispet edilen” rivayetler olarak değerlendirilmiştir[1], çünkü mesele gaybî bir konudur ve içtihat ve re’ye bu alanda yer yoktur.

Hadis külliyatındaki muteber ve güvenilir rivayetler incelendiğinde hz. Mehdi aleyhi’r-rıdvan hakkında itibar edilen rivayetler “sahih, hasen ve zayıf(lığı desteklenerek güçlendirilebilen)” olmak üzere üç ayrı kategoride toplanmaktadır.[2] Bununla birlikte genelde kıyamet alametleri hakkında, özelde ise hz. Mehdi aleyhi’s-selam hakkında ehli sünnet ulemanın ilmi ölçülere uymadığı için dikkate almadığı, usül açısından sıkıntılı olduğu için bilgi ve delil değeri olarak yetersiz gördüğü pek çok geçersiz, kabul edilmeyen rivayetlerde epey yekûn tutmaktadır.[3]

Ehli sünnet uleması Mehdi aleyhi’s-selam hakkında müstakil kitaplar da yazmışlardır, hem tasavvuf ehli olan hem de hadis alanında uzman olan muteber alimlerin yazdığı kitaplardan bazıları şunlardır:

1- Ebû Nuaym el-İsfehânî, Erbeune Hadisen fil-Mehdî (İran: Turasuna, 1425);

2- Yusuf b. Yahya el-Makdisi es-Sülemi, Ikdu’d-Durer fi Ehbari’l-Muntezar (Ürdün: Mektebetu’l-Menar, 1410)

3- Celaleddin es-Suyûtî, el-ʿArfü’l-Verdî fî Aḫbâri’l-Mehdî (Beyrut: Daru’l-Kutubi’l-İlmiyye, 2006);

4- İbn-i Hacer el-Heytemî, el-Ḳavlu’l-Muhtasar fî Alâmâti’l-Mehdî el-Muntaẓar (Kahire: Mektebetu’l-Kur’an, 1986);

5- Müttakî el-Hindî, el-Burhân fî Alâmâti Mehdiyyi Aḫiri’z-Zamân (Tanta: Daru’s-Sahabe, 1412);

6-Muhammed Ali es-Sâbûnî, el-Mehdî ve Eşrâṭü’s-Sâʿa (Beyrut: 1401);

7- Abdulalim Abdulazim el-Bestevi el-Hindî, el-Mehdiyyu’l-Muntezar fi Davi’l-Ehadisi ve’l-Asari’s-Sahiha (Beyrut: Daru İbni Hazm, 1420)

Devam edecek inşallah

[1] –  Nuzhetu’n-Nazar fi Tevdıhi Nuhbetu’l-Fiker, İbni Hacer el-Askalani (Dımeşk: Matbaatu’l-Felah, 1421), s. 106- 107.

[2] – Ikdu’d-Durer fi Ehbari’l-Muntezar, Yusuf b. Yahya el-Makdisi es-Sülemi (Ürdün: Mektebetu’l-Menar, 1410), s. 10.

[3] – Nuaym b. Hammad (rahimehullah), Kitabu’l-Fiten isimli eserinde Mehdi aleyhisselam’ın hicri 200 senesinde ortaya çıkacağını bildiren bir rivayete yer vermiştir. (Kitabu’l-Fiten, Kahire: Mektebetu’t-Tevhid, 1412, c.1, s. 332, hadis 953)